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2017年第二期
2017-11-02 16:59   审核人:

青心园

2017年第二期 总五十六期

第二版

沙盘游戏治疗

一、沙盘游戏的起源及发展

沙盘游戏治疗又称箱庭疗法,起源于西欧的早期母子之间的沟通与交流。沙盘游戏治疗”(sand-tray and sand-play)涉及三个关键词:“沙盘”、“沙具架”和“原型物”。沙盘是西欧在自己客厅的某一部分角落里围成的一个区域,为防止沙子到处流失,在四周围上了档板,形成了今天的沙盘;沙具架来源于玩具架,因此直到现在沙盘架都是用一般的书架或博物架都可以;原型物,所有的原型物都来源于儿童的玩具,只不过是这些原型物的数量相对于一般家庭要多,门类更加齐全。给孩子买玩具其实就是买原型物,而母亲只需要考虑一个孩子的爱好、兴趣,而心理咨询师需要考虑所有孩子的爱好、兴趣,甚至不同心理问题的成人的爱好与兴趣(即内心世界)。

中国的沙盘发展是因为创伤治疗。中国的沙盘引入是2000年以后,主要形成以下三支:北方的张日升,只体验不解释,也就是让其摆摆完了沙盘也就结束了,主要用在心理咨询刚开始的关系建立与让其放松,平静心态;广东的申荷永在2001年引入沙盘并开始使用,强调的是分析,即咨询师对沙盘作品进行分析,其著作是《分析、灵性、体验》;云南的沙盘重在解读,即将来访者的沙盘中呈现的可能有病理性的原型与其心理问题连接起来以期激发求助者的领悟,其代表作是《沙盘游戏治疗解读心要》。云南的沙盘在汶川地震的创伤后治疗中发挥了重要的作用。

二、沙盘游戏治疗室简介

主要物品:

沙箱:尺寸为57*72*7(cm),内侧和底部涂成蓝色,表示蓝天和水源。

沙:有普通沙子和白沙两种

一粒沙的确就是一个世界,看上去细微的沙子,谁能知道百万年之前他的模样呢?又有谁能经历如此悠久的历史,依然保持着如此实在的触感呢?于是,远古的先民们赋予沙许多神性,用沙占卜、用沙来治疗和治愈。藏传佛教中用沙来表现曼荼罗仪式,那是神圣的心灵接触与升华。

沙具:每个玩具都有荣格所说的心象,具有不同的象征意义。主要分为人物类、植物类、动物类、建筑物类、家具与生活用品类、交通运输工具类、食品果实类、石头和贝壳类等。 

沙盘治疗室全观(如右图):

来访者在治疗师提供的“自由与受保护”的空间里,通过制作沙盘,充分表现自己的内心世界,把一些内心冲突和不良情绪无意识地释放和投射在沙盘中,从而达到内心平和,人格得到整合。

三、沙盘游戏治疗的基本理论

(一)荣格分析心理学的要点

荣格分析心理学的要点在于其“集体无意识”、“原型”和“原型意象”的概念,以及其词语联想、梦的分析和积极想象的临床方法,这些也都是沙盘游戏治疗运作的重要基础。

“集体无意识”既是对弗洛伊德“个体潜意识”的发展,也是荣格的一种创造。荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传,或者说集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传,注入在我们每个人的内心深处。荣格自己在给“集体无意识”做“定义”的时候曾经这样说:“集体无意识与个人无意识截然不同,因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验……个人无意识主要是由各种情结构成的,集体无意识的内容则主要是原型。”

荣格把“原型”看作是“集体无意识”的主要内容,认为“原型是人类原始经验的集结,它们像命运一样伴随着我们每一个人,其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。”如同道之存在与道之体现的不同,在荣格的分析心理学中,我们很难对原型本身直接认识,于是他又引入了“原型意象”的概念,认为这是原型将其自身呈现给意识的主要形式。荣格认为,集体无意识的内容一旦被觉察,它便以意象的象征形式呈现给意识。象征性便是无意识的主要语言,这已经是所有从事心理分析者的基本共识。

沙盘游戏治疗往往被看作是一种“非言语”和“非指导性”的心理治疗形式,实际上,其专业的内涵是强调在无意识水平上的工作,试图避免意识或认知层面的“有意指导”,而努力去发挥沙盘游戏中象征性的意义和作用,实际也便是集体无意识、原型和原型意象的意义和作用。庄子在其《应帝王》中曾有这样的阐述:“至人用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”便是沙盘游戏之无意识水平工作的完美写照。而中国文化和哲学思想,也正是卡尔夫创立其沙盘游戏治疗的重要思想来源。

(二)卡尔夫与中国文化

卡尔夫本人年轻的时侯便学习过中文,通过中文而接触了中国文化。她在勾画其沙盘游戏治疗体系的时侯,也在努力发挥中国文化对于心理分析的影响和作用,其中主要的是《易经》和阴阳五行的思想,以及周敦颐所开创的新儒学的整合性哲学。实际上,卡尔夫在创立其沙盘游戏治疗体系的过程中,曾获得两个大梦的支持。其一是在1950年前后,她梦到自己来到了中国,在西藏的高山,有两位和尚过来送给她一个金色的矩形工具;当她舞动这工具的时侯,大地与太阳都有呈现出很好的互动。荣格的太太爱玛・荣格是卡尔夫的心理分析师,在帮助卡尔夫分析此梦的时侯,明确地鼓励卡尔夫追寻中国文化的智慧与启迪。1961年,就在荣格去世的当天,卡尔夫梦到荣格请自己吃晚饭,在梦中,荣格指着餐桌上的一堆大米说,你应该继续努力探索中国文化的意义。瑞・米切尔(RieMitchell)和海瑞特・弗利德曼(HarrietFriedman)在其《沙盘游戏:过去、现在和未来》一书中,曾把卡尔夫的这两个梦作为沙盘游戏治疗诞生于荣格分析心理学与中国文化之结合的象征。“卡尔夫长期以来深受亚洲哲学思想的吸引,这也与她把沙盘游戏治疗发展为一种心理分析的工具密切相关。在她创立沙盘游戏的关键时刻,她对于亚洲的兴趣和意义通过两个梦而得以呈现。”

马丁・卡尔夫在为其母亲卡尔夫《沙盘游戏治疗》新译新版所撰写的前言中,也把这两个与中国有关的梦作为卡尔夫创立沙盘游戏治疗重要启迪。并且十分肯定地表示,中国文化和东方哲学是沙盘游戏治疗的重要基础。

(三)中国文化与沙盘游戏

卡尔夫在其代表著作:《沙盘游戏治疗:心灵的治疗途径》(1980,2003)一书中,把中国宋代新儒学的奠基者周敦颐的太极图,作为理解沙盘游戏治疗运作的重要理论基础,并且发挥与阐述了其中新儒学的综合性哲学思想。在几次重要的演讲和出版的专著中,卡尔夫都把周敦颐的太极图作为其沙盘游戏治疗的重要理论基础。卡尔夫自己说:“在我研究中国思想的时侯,遇到了(周敦颐的)太极图,在我看来,这与我关于沙盘游戏治疗的思想是相互应和的……第一个象征无极的圆圈,好比出生时的自我;其次是阴阳运作而产生五行的圆圈,这正蕴含了自我的表现过程,包含了形成意识自我与人格发展的心理能量;太极图的第三个圆圈,可以比作自性化过程(individuation)的开始;而太极图的第四个圆圈,正反映了心理分析中的转化(transformation),一种生命的周而复始的象征。”太极八卦和阴阳五行,一直是卡尔夫所追求的沙盘游戏治疗的本质性内涵,以及其作为方法技术的内在核心结构。

四、沙盘游戏的运用、功能及其适用对象

沙盘游戏的运用:作为一种综合性的心理治疗体系,尤其是作为心理分析技术与艺术和表现性心理治疗方法相结合的主流发展,沙盘游戏被广泛地运用在了心理咨询、心理评估、心理治疗、心理教育、人力资源开发和EAP,以及专业心理分析的诸多领域;尤其是沙盘游戏与学校心理教育的结合,在国内获得了重要的发展。

沙盘游戏的主要功能:心理诊断与综合性心理评估;各种心理压力、紧张和焦虑的辅导与缓解;各种心身疾病的专业性心理分析与治愈;同时,沙盘游戏治疗也可以作为一种综合性的心理教育技术,可以在心理健康的维护与人格发展,艺术表现与创造力的培养和生活质量的提高中发挥积极的作用,引导来访者获得以自性化为目标的人格发展与心性完善,感受心灵所能达到的境界。

沙盘游戏的适用对象: 1.儿童:自闭症、多动症、攻击行为、注意力不集中、作业及考试拖拉、自控能力差、抽动、遗尿、网瘾、厌学、人际关系不良、儿童抑郁症、恐惧症等。2.成人:尤其对一些神经症如焦虑症、抑郁症、强迫症、社交恐惧症、产后抑郁症和更年期综合症很有效果;对一些感情困扰、择业、工作压力过大、夫妻婚姻关系也有很好的疗效。3.沙盘游戏疗法适合语言表达不清自己的内心困惑的人群,如儿童和某些成人。4.适合对夫妻、企业、学生、教师队伍等各类人群进行团体治疗,为人们提供了一个学习适应和感悟他人心理的途径,对增加团体凝聚力,加强人际关系有极大的好处。

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